« التسهيم » ، وهو مأخوذ من الثوب المسهم ، وهو الذي يدل أحد سهامه على الآخر الذي قبله لكون لونه يقتضي أن يليه لون مخصوص به لمجاورة اللون الذي قبله . وكان ابن المقفع قد ذكره وإن لم يسمّه حينما قال : « وليكن في صدر كلامك دليل على حاجتك ، كما أنّ خير أبيات الشعر البيت الذي إذا سمعت صدره عرفت قافيته » « 1 » . وعلّق الجاحظ عليه بقوله : « كأنه يقول : فرق بين صدر خطبة النكاح وبين صدر خطبة العيد وخطبة الصلح وخطبة التواهب حتى يكون لكل فن من ذلك صدر يدل على عجزه فانّه لا خير في كلام لا يدلّ على معناك ولا يشير إلى مغزاك وإلى العمود الذي اليه قصدت والغرض الذي اليه نزعت » . وسماه قدامة التوشيح وقال : « هو أن يكون أول البيت شاهدا بقافيته ومعناها متعلقا به حتى أنّ الذي يعرف قافية القصيدة التي البيت منها إذا سمع أول البيت عرف آخره وبانت له قافيته » « 2 » . وفضّل العسكري أن يسمى التبيين وقال : « سمّي هذا النوع التوشيح ، وهذه التسمية غير لازمة بهذا المعنى ولو سمي تبيينا لكان أقرب . وهو أن يكون مبتدأ الكلام ينبئ عن مقطعه ، وأوله يخبر بآخره ، وصدره يشهد بعجزه حتى لو سمعت شعرا أو عرفت رواية ثم سمعت صدر بيت منه وقفت على عجزه قبل بلوغ السماع اليه . وخير الشعر ما تسابق صدره واعجازه ومعانيه وألفاظه » « 3 » . ورأى ابن الأثير أنّ تسميته بالارصاد أولى ، وذلك حيث ناسب الاسم مسمّاه ولاق به ، أما التوشيح فنوع آخر من علم البيان » « 4 » . وسماه القزويني وشراح تلخيصه إرصادا وقال إنّه يسمى التسهيم أيضا « 5 » . وذكر ابن رشيق تسمية قدامة وإن سماه تسهيما كما سماه علي بن هارون المنجم . قال الحاتمي : « قلت لعلي بن هارون المنجم : ما رأيت أعلم بصناعة الشعر منك في التسهيم ، فقال : وهذا لقب اخترعناه نحن . قلت : وما كيفيته ؟ فأجابني بجواب لم يبرزه في عبارة يحكيها عن غيره : إنّ صفة الشعر المسهّم أن يسبق المستمع إلى قوافيه قبل أن ينتهي إليها راوية منذ الشطر الأول قبل أن يخرج إلى الشطر الأخير ومن قبل أن يسمعه » « 6 » . وسماه ابن وكيع المطمع « 7 » ، وذكر ابن سنان ان بعضهم يسميه توشيحا « 8 » ، وبعضهم يسميه تسهيما « 9 » وسماه توشيحا المصري وابن مالك وابن الأثير الحلبي « 10 » ، والتوشيح عند ابن منقذ « هو أن تريد الشئ فتعبر عنه عبارة حسنة وإن كانت أطول منه » « 11 » كقول ابن المعتز : آذريون أتاك في طبقه * كالمسك في ريحه وفي عبقه

--> ( 1 ) البيان والتبين ج 1 ص 116 . ( 2 ) نقد الشعر ص 191 . ( 3 ) كتاب الصناعتين ص 382 . ( 4 ) المثل السائر ج 2 ص 350 . ( 5 ) الايضاح ص 347 ، التلخيص ص 356 ، شروح التلخيص ج 4 ص 305 ، المطول ص 422 الأطول ج 2 ص 190 . ( 6 ) حلية المحاضرة ج 1 ص 152 . ( 7 ) العمدة ج 2 ص 31 . ( 8 ) سر الفصاحة ص 187 . ( 9 ) الوافي ص 271 ، قانون البلاغة ص 443 ، البديع في نقد الشعر ص 127 ، الرسالة العسجدية ص 152 ، التبيان ص 183 ، تحرير التحبير ص 263 ، بديع القرآن ص 100 ، منهاج البلغاء ص 94 ، المصباح ص 89 ، حسن التوسل ص 266 ، بديع القرآن ص 100 ، منهاج البلغاء ص 94 ، المصباح ص 89 ، حسن التوسل ص 266 ، نهاية الإرب ج 7 ص 142 ، جوهر الكنز ص 248 ، الفوائد ص 243 ، أنوار الربيع ج 4 ص 336 ، حلية اللب ص 134 ، التبيان في البيان ص 326 . ( 10 ) تحرير ص 228 ، بديع القرآن ص 90 ، المصباح ص 91 ، جوهر الكنز ص 213 . ( 11 ) البديع في نقد الشعر ص 89 .